|
|
 | Каталог статей |  |
НОВОЕ ОТКРОВЕНИЕ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
 НОВОЕ ОТКРОВЕНИЕ
ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА
Peter Daniel Francuch
1988
www.universe-people.com
www.cosmic-people.com
Вcтyпительное Обращение Господа Иисуса Христа
к любому предполагаемому читателю этой книги
"Перед тем как серьёзно предпринять чтение Нового Откровения Господа Иисуса Христа таким, как записано в этой книге, любому предполагаемому читателю следует быть осведомленным о следующих важных фактах:"
"1. Господь Иисус Христос сделал/сделала свободный выбор использовать форму выражения от третьего лица, а не от первого лица, как читатель, возможно, мог бы ожидать. Главная причина этого выбора заключается в сохранении свободы выбора каждого читателя принять или отвергнуть то, что написано вэтой книге. Использование формы выражения от первого лица, такой, например, как "Я говорю", "Я заявляю", "Я делаю", т. д., имеет приказывающее, принуждающее, неоспоримое, навязываемое и предписывающее частное значение.
"Истинная Природа Господа Иисуса Христа не содержит никакой склонности к тому, чтобы что-нибудь кому-нибудь приказывать, принуждать, навязывать, предписывать или чем-нибудь кого-нибудь устрашать. Эта Природа вмещает в себя Абсолютную Свободу и Абсолютную Независимость. Если действовать из состояния этой Абсолютной Свободы и Абсолютной Независимости, то никогда нельзя выразить самих себя ни в каком ином виде, кроме как в виде свободы и независимости. Приказывать, предписывать, навязывать, т.д. было бы совершать насилие над этой Природой. Таким образом, использование формы выражения от третьего лица снимает это нежелательное частное значение и побочное действие."
"Другой важной причиной этого выбора является иллюстрирование и пояснение примером отношения с позиции истинного смирения, скромности и кротости. Если истинные духовные принципы жизни требуют, чтобы люди и человеки были кроткими и скромными, то только естественным является то, что Абсолютный Источник всех истинных духовных принципов - Господь Иисус Христос - подает Свой собственный пример этой скромности, кротости и смирения. Одними из фундаментальных характерных черт Абсолютной Природы Господа Иисуса Христа являются Абсолютная Невинность, Смирение, Скромность и Кротость. Из за этих фундаментальных характерных черт Господь Иисус Христос может устанавливать отношения с кем угодно только из позиции этиххарактерных черт. Вы не устанавливаете отношения из позиции чего-то, чего увас нет. Вы устанавливаете отношения только из позиции чего-то, что у вас есть. Это общий принцип любого взаимоотношения. Использование формы выражения от третьего лица помогает особо подчеркнуть эту важную позицию отношения."
"2. Существует важная духовная причина, известная только Господу Иисусу Христу, почему Он/Она избрал/избрала доктора Питера Даниэла Француха передавателем Нового Откровения для этого времени. Питер один из тех, чья родная речь не является английской и кто никогда формально не учил английский язык Грамматическая структура любого языка, и особенно английского языка, ставит слишком много пределов выражениям духовных идей. Эти ограниченности используются отрицательным состоянием для того, чтобы исказить, извратить и фальсифицировать исходный и подлинный смысл этих идей. Для того, чтобы избежать этой опасности, временами необходимо нарушать грамматические структуры и правила используемого языка."
"Господь Иисус Христос избрал/избрала использование уникального и специфического способа выражения Питера, его стиль речи и то, каким путем онформулирует свои идеи, для сообщения принципов Нового Откровения. Этоочень хорошо подходит Господу Иисусу Христу для того, чтобы точно использовать те способы думанья, чувствования, то выражение идей, ту структурупредложений и те слова, которые использует Питер. То, каков Питер и то, как он думает, чувствует и выражает себя, является неотъемлемой частью его назначения и миссии - быть точно таким. Не является случайным совпадением ито, что все усилия Питера предпринять в прошлом систематическое, формальноеизучение английского языка и грамматики всегда были тщетными. Это было вцелях избежания зараженности жесткими правилами грамматики для выражения любых идей."
"Пусть читатель отдаст себе полный отчет в том, что, если бы Господу Иисусу Христу нужно было выразить Самого/Саму' Себя иначе и, по мнению некоторых читателей, в более приемлемой и грамматически прав ильной манере, Он/Она всенепременно выбрал/выбрала бы какого-нибудь знатока английского языка", или кого-то, кто был бы способен более близко придерживаться этих правил. Но такой выбор упустил бы всю суть."
"У людей всегда будет стремление находить любое извинение тому, почему не согласиться с тем, что они прочли в этой или любой другой книге Нового Откровения, или не читать эту или любую другую книгу Нового Откровения, или не выполнить то, о чем они прочли в этой или любой другой книге Нового Откровения. Некоторые из них легко отвращаются неподходящими, по их мнению, выражениями или словами, или идеями, или тем, каким образом они сформулированы и сообщены. Такие люди обладают неудержимой потребностью выражать вещи в своих собственных словах, в своих собственных идеях и своей собственной концептуализацией того, как вещи должны формулироваться. Из этой позиции они обязательно хотят переписать такие книги заново, отредактировать их, заменить использованные слова какими-то другими для того, чтобысмягчить или удалить подлинное намерение, ради которого были выбраныисходные слова. К тому же, если бы Господь Иисус Христос пожелал/пожелалаиспользовать эти виды слов для того, чтобы сообщить Свое Новое Откровение, Он/Она всенепременно выбрал/выбрала бы кого-то, кто был бы способен выразить это иным способом, чем тем, который использован в этой книге."
"Имеются важные духовные, выше человеческого понимания, причины того, почему Господь Иисус Христос избрал/избрала этот способ сообщения идей Нового Откровения, как он отражен в манере речи, языка, выражения и способе думанья Питера. Из-за этих важных духовных причин, после того, как окончательная версия рукописи передана для типографского набора и опубликована, или после того, как она представлена для чтения, всякий, кто в любоевремя, в настоящем или будущем, попытается пересмотреть, или отредактировать, или заменить любые слова, или изменить что-либо в этой книге, кромеочевидных типографских, орфографических или механических ошибок, исказитили даже фальсифицирует истинный смысл этой книги."
"Любые изменения или добавления в этом отношении, если они вообще будут, должны приходить прямо от Господа Иисуса Христа. В конце концов это Его/Её книга. И конечно, такие изменения или добавления пришли бы снова через Питера. Как только или если Питер больше не является доступным для того, чтобы выполнять эту важную работу, тогда и только тогда Господом Иисусом Христом будет избран кто-либо ещё для передавания новой книги или книг, которые были бы логическими продолжениями, а не пересмотрами (в пределах её содержания) этой книги."
"3. Чтение этой книги, для того, чтобы она была надлежащим образом понята, требует некоторого знакомства с предыдущими трудами, переданными через Питера. В действительности, девять предыдущих книг подобного рода могут считаться подготовкой и введением к этой книге. По этой причине, если читатель/читательница собирается читать эту книгу без какого-либо предшествующего знакомства с некоторыми из предыдущих книг, написанных Питером, ему/ей следует приготовиться к величайшему потрясению своей жизни. Принять всё, открытое в этой книге, будет не легко."
"Но, как всегда, если читатель/читательница держит свой ум открытым и желает оставить любые заранее замысленные идеи своих собственных ожиданий и своих собственных принятых взглядов, мнений, религии, философии или всего, что у него/нее имеется, и подойдет к этому чтению с положительным и добрым намерением, ради узнавания и изменения, он/она будет благословлён/благословлена мудростью понимания, принятия и применения всего, открытого в этой книге."
"Некоторые читатели, возможно, будут жаловаться на то, что в этой книге слишком много нудных повторений. Читателей такого рода следует уведомить о том, что очень часто определённая духовная идея лежит в основе многих разнообразных факторов. При изучении каждого фактора в отдельности требуетсявновь заявлять и повторять этот принцип. В философском смысле это ненудное повторение, а взгляд на принцип, о котором идёт речь, из совершенноиной перспективы. Пожалуйста, помните этот факт при чтении этой книги."
"И в заключение, самое решающее значение имеет то, чтобы эта книга читалась последовательно от первой главы до последней, без про пуска главы или начала чтения главы без прочтения сначала предыдущих глав. Одна глава следует за другой, и каждая последующая глава построена на том, что было открыто в предыдущей главе. Таким образом, пропуск чтения предшествующих глав может поставить содержание прочитанной главы вне контекста Нового Откровения. Более того, Господь Иисус Христос возвращается к некоторым темам, обсужденным в предыдущих главах и позднее детально развивает их или открывает их некоторые другие аспекты. Чтение об этих темах без какой-либо соединенности с их первоначальным открыванием сделало бы их трудными для надлежащего понимания."
"Спасибо вам за чтение и рассмотрение того, что было здесь открыто."
Это послание пришло ко мне, словом Господа Иисуса Христа, после того, как 18 мая 1988 года было завершено передавание последней Главы этой книги. Мне было посоветовано поместить его в начале этой книги для того, чтобы предварить ее.
Санта Барбара, Калифорния, США. 18 мая 1988 года в 6:46 вечера (18:46)
Питер д. Францух, доктор философии Передаватель - служитель и последователь Господа Иисуса Христа.
|
| Категория: Мои статьи | Добавил: solar (11.02.2012)
|
| Просмотров: 1396 | Комментарии: 2
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
|
