|
|
 | Каталог статей |  |
ГЛАВА ПЕРВАЯ
 ГЛАВА ПЕРВАЯ
Различия между Откровением Иисуса Христа
и Новым Откровением Господа Иисуса Христа
22 января 1988 года в 6 часов утра слово Господа Иисуса Христа пришло ко мне, говоря:
"Теперь настало время начать передавание следующей жизненно важной и самой существенной части Нового Откровения. Духовная атмосфера и положение во всех мирах и вселенных, так же как в Зоне Смещения, таковы, что это требует дальнейших проясняющих объяснений и уточнений, касающихся важных духовных вопросов. Эта часть Нового Откровения начнется с показывания фундаментальных различий, существующих между Откровением Иисуса Христа в томвиде, в каком оно записано Апостолом Иоанном и содержится в Святой Библии, и теперешним Новым Откровением Господа Иисуса Христа."
"Самая первая открытая истина относится к следующему факту: Содержание и интерпретация всех высказываний Библейского Откровения Иисуса Христа были полностью и всецело неправильно поняты с самого первого дня их осмысления. Все интерпретации того Откровения настоящим провозглашаются ложными и вводящими в заблуждение. Исключение из этого заявления может бытьнайдено в интерпретации, данной через Эммануила Сведенборга. Через негонадлежащим образом был интерпретирован один важный аспект того Откровения с неуместным восприятием Сведенборгом того, что его интерпретация содержит весь смысл целиком того Откровения. Да будет теперь известно, что то, что было открыто о содержании того Откровения через Сведенборга, являлось только ограниченным аспектом всей картины. Сведенборгу было разрешено считать свою интерпретацию полной, благодаря тому факту, что в то время не было никого, кто был готов узнать больше о других аспектах того откровения. Однако, аспект того Откровения, как оно было передано через Сведенборга, был самым началом Нового Откровения, которое продолжается в своем передавании в настоящее время. Все другие, имеющиеся в наличии интерпретации того Откровения, никогда не были вдохновлены прямо или косвенно Господом ИисусомХристом. Поэтому им не следует придавать значения."
"Прежде всего, большинство интерпретаторов того Откровения полагали, что все события, описанные в нём, имеют отношение к физической планете Земля и к судьбе человечества, и к тому, как она будет разворачиваться в процессе его истории. Ничего не может быть дальше от истины, чем это ложное предположение."
"Во-вторых, большинство так называемых Христиан полагали, что Откровение Иисуса Христа, данное через Иоанна, было окончательным и больше ничего нового не может быть открыто. А если оно открывается, то это должно быть из отрицательного и вводящего в заблуждение источника. Это ложное предположение происходит из всецело неправильно понимаемого заявления, записанного Апостолом Иоанном в последней Главе Откровения Иисуса Христа, Глава 22, Стихи 18-19. Там говорится,"
"Ибо Я свидетельствую каждому,. кто слышит слова пророчества книги этой: Если кто добавляет к ним, Бог добавит ему бедствий, о которых написано в этой книге; и есликто отнимает от слов книги этого пророчества, Бог отнимет его часть от Книги Жизни, от святого града, и. от того, что записано в этой книге."
"Это высказывание воспринималось буквально, а не духовно. Смысл этих слов имеет отношение исключительно только к содержанию книги Откровения Иисуса Христа. В своей основе это означает две вещи:"
"1. Духовное положение мультиленной (все бесконечные разнообразия вселенных, бытий и существо ван ий в Творении) во время того Откровения было готово воспринимать, знать, понимать и применятьтолько то, что содержалось в том Откровении. Если бы что-либо забиралось из этого Откровения, это означало бы духовное ухудшение искрывание жизненно важных истин, которые необходимо должны были быть открыты в своей всеполноте в пределах духовных предельностейтого времени. Всё меньшее, чем это, имело бы в виду конец возможности для духовного прогрессирования. Такой конец означал духовнуюсмерть. С другой стороны, если что-либо было бы добавлено к томуОткровению, это подразумевало бы преждевременное раскрывание духовных концепций и идей, для которых ни один не был духовно готов. Добавление чего-либо сверх того, чем возможно овладеть или что возможно усвоить, может закончится и закончится неправильным пониманием, искажением, неверной интерпретацией, извращением и предельной духовной профанацией. Это также заканчивается духовной смертью. "
"2. Выше процитированное заявление не указывает на то, что никакого нового откровения не будет даровано в будущем. Оно ограничивается только содержанием своих собственных заявлений. Это очевидно из слов "добавит к ним и отнимет от слов книги этого nророчества". Оно не говорит о каких-либо других вещах или о каких-либо других пророчествах. "
Из этого вытекает очень важное духовное правило: Каждый период времени лимитируется своим собственным духовным качеством, содержанием и стилем жизни, которые требуют своей собственной специфической истины в том виде, как она открыта в Откровении, специально приспособленном к потребностям этого времени. Это есть Принцип Приспособления. Он гласит:"
"Любое истинное Откровение. данное Господом Иисусом Христом, nрисnосабливается к духовному качеству и уровню духовной зрелости каждого отдельно взятого и специфического времени. "
"Принцип духовного прогрессирования требует, чтобы течение этого прогрессирования было раздельно цикличным. Таким образом, оно происходит раздельными шагами. Поэтому всё, что открывается, открывается в каждом отдельновзятом шаге и в пределах каждого отдельно взятого шага. Ничего не может бытьоткрыто из последующего шага. Но также ничего не может быть утаено из того, что принадлежит тому шагу."
"В противном случае этот шаг не мог бы проявить себя и стать необходимой опорой для последующего шага. В обоих ситуациях это означало бы духовное регрессирование с окончательной духовной смертью всех участников предыдущих и текущего шагов; и также никакой последующий шаг не мог бы придти ксвоему осуществлению. Так вот, это в точности то, что Апостол Иоанн подразумевал под выше процитированными словами. Им не следует приписыватькакого-либо другого смысла."
"В этом отношении, то же самое можно сказать и о текущем Новом Откровении Господа Иисуса Христа: Ничего не может быть отнято от него и ничему не разрешается быть добавленным к нему по тем же самым причинам, как они объяснены выше. Но это не означает, что в будущем не будет дано никакого другогоНового Откровения после того, как текущий шаг в духовном прогрессированиимультиленности истощит свою полезность и исполнит свое предназначение."
"В-третьих, подавляющее большинство так называемых Христиан, за исключением последователей учений Сведенборга, интерпретируют всё содержаниеОткровения Иисуса Христа в Святой Библии буквально, а не духовно. Ониошибочно полагают, что то, что там описано, произойдет буквально. Опять, нетничего дальше от истины, чем такое предположение. Хотя некоторые события навашей планете имеют и будут иметь сходство с описаниями того Откровения, это не имеет никакого отношения к чему-либо, что буквально происходит на вашей планете. События вашей планеты являются только конкретизациями последствий событий, которые происходят где-либо ещё, в иной форме бытия и существования. "
"Всё Откровение Иисуса Христа в Святой Библии написано в чистых символах и корреспонденциях. Человеческие слова используются для того, чтобы скрыть истинный смысл духовного положения дел, которое не имеет никакого отношения к любому другому уровню реальности или псевдореальности, кроме как ввиде воздействия и последствия духовных дел. Хорошим примером этой ситуации являются слова, использованные в том Откровении. Давайте возьмём 13-й Стих 5-ой Главы Откровения Иисуса Христа:"
" "И всякое создание, которое находится на небесах и на земле, и под землею и такие, которые в море, и все, что в них... ." "
"Слова "небеса", "земля", "под землей", "море", т.д. часто используются в пределах контекста и содержания того Откровения."
"Большинство людей на вашей планете берут эти слова буквально, думая о буквальных небесах, буквальной земле, буквальном под землёй и буквальном море. Всякий раз, когда упоминается слово "земля", каждый думает о планете Земля. Однако, эти слова означают нечто совершенно иное."
"Слово "небо", например, означает все целиком положительное состояние Творения и его обитателей, в общем, и самую глубинновнутреннюю Духовную Мысленность, в частности. Слово "земля" обозначает весь целиком промежуточныймир духов и его обитателей, в общем, и внутреннюю мысленность или душевность, в частности. Да будет теперь открыто, что в духовном мире ваша планетане называется "Земля". Вместо этого, она известна под названием "ПланетаНоль". Причина для этого названия коренится в том факте, что ваша планетазанимает особую позицию в пределах структуры Тотальности-Этого-Всего. Онаявляется сценой, на которой разворачивается и имеет место вселенское единоборство добра и зла, подпитываемое отрицательным состоянием. Слово "Ноль" в ,этом частном значении имеет два смысла:"
"1. Нет худшего состояния в пределах природного царства Тотальности-Этого-Всего, чем на вашей планете Ноль."
"2. Только в духовном положении, которое соответствует математическому Нулю, могут полно проявиться, явиться примером и актуализироваться полные последствия духовной битвы добра и зла."
"Таким образом, говоря математически, планета плюс Один (+1), или выше Нуля (О), была бы всецело положительной. Ничего из отрицательного состояния не могло бы быть подходящим ей или проявиться здесь. Поэтому здесь не могло бы последовать никаких единоборств такой природы. С другой стороны, планета ниже Нуля (О), или планета минус Один (-1) была бы чисто отрицательной и злой природы. Ничего из положительного состояния добра и истины не могло бы удержаться здесь или быть подходящим кому-либо. Также никакое единоборство добра и зла не могло бы развернуться или иметь место на этой планете."
"Особенность планеты Ноль (О), вашей планеты, является даже более очевидной, если вы примите во внимание двенадцать общих духовных уровней бытия и существования в пределах каждого отдельного цикла времени. Выше Нуля (О) вы имеете от плюс Одного (+1) до плюс Двенадцати (+12), а ниже Нуля (О) вы имеете от минус Одного (-1) до минус Двенадцати (-12). Плюс Двенадцать (+12) означает наивысший духовный уровень, которого можно достичь в пределах каждого цикла времени и каждого шага духовного прогрессирования, тогдакак минус Двенадцать (-12) отражает наихудшее возможное зло и профанациюистины, которые могут произойти в пределах его собственного отрицательногоцикла времени и шага духовного регрессирования."
"Важно понять, что каждый цикл времени и каждый шаг духовного прогрессирования или регрессирования, соответственно, имеют свои собственные двенадцать духовных уровней. Как только достигается двенадцатый уровень в любомиз двух направлений (а они действительно происходят синхронно и одновременно), цикл времени и шаг приходят к своему концу. В этот момент новыйцикл времени и новый шаг духовного прогрессирования имеют место, начинаясьв своей наинизменной духовной точки в положительном состоянии или в наинизменной точки разнообразности зла,и профанации истины в отрицательном состоянии. Однако, должно быть понято то, что каждый такой цикл времени и такой шаг превосходят во всех отношениях любые предыдущие циклы времени и любые предыдущие шаги."
"Таким образом, доброта и истина положительного состояния будут больших пропорций на его уровне плюс Один (+1), чем на уровне плюс Двенадцать (+12) предыдущего цикла времени и предыдущего шага. То же самое является истинным и относительно отрицательного состояния: Минус Один (-1) будет намногохуже, чем минус Двенадцать (-12) предыдущего шага. Что касается отрицательного состояния, то в пределах его континуума применяются только шаги. Отрицательному состоянию разрешено быть активным только в пределах одногоцикла времени - текущего цикла."
"Различение между циклом времени и шагом означает как вселенские явления циклов мультиленной, так и каждый отдельный шаг индивидуальных, локальных, планетарных, галактических, или относящихся к измерениям явлений."
"Так что из вышеописанной ситуации очевидно, какой особой может быть позиция любого состояния или места, которое занимает позицию Ноль - как ваша планета - в пределах этого отрицательного цикла времени и шага. На планете Ноль может происходить что угодно, как в положительном, так и в отрицательном смысле. Это - планета предельных выборов. Это - нейтральная зона, где всеи всё могут смешивать и конкретно и опытно проявлять всё, что захотят. Этотакже планета, которая непрерывно учит каждого в положительном состоянии, что не выбирать. (Больше о планете Ноль позже)."
"Из выше приведенного утверждения очевидно, что в Откровении Иисуса Христа слово "земля" не имеет никакого прямого отношения к этой планете."
"Слова "под землёй" представляют весь целиком природный мир и его обитателей, в общем, и внешнюю мысленность, в частности. Слова "в море" описываютвсю целиком Зону Смещения и её обитателей, в общем, и несведущие, отрицательные бессознательные процессы псевдомысленности всех созданий, пойманных в ловушку в отрицательном состоянии, в частности."
"Итак, всё, о чем заявляется в Откровении Иисуса Христа в Святой Библии, имеет отношение исключительно к духовным делам вышеупомянутых миров и сознательно чувствующих мысленностей. В общем смысле это Откровение имеет дело с постепенным духовным ухудшением, имеющим место после ухода Иисуса Христа с вашей планеты; с опустошением и предательством так называемых Христианских религий и церквей; с окончательной победой отрицательного состояния на планете Ноль и с последующими тотальной деактивацией и устранением отрицательного состояния с лика Творения; с депопуляцией Зоны Смещения; и с окончанием этого цикла времени и шага."
"Описание этих событий даётся в чистом символизме и духовных корреспонденциях. Ни одно слово или точка не отражают какого-либо буквального смысла. Это - одна из причин того, почему возможны и непрерывно возникаютстолько противоречивых интерпретаций этого Откровения и почему ни одна из них никогда не может быть истинной - они выводятся из его буквального смысла, где не существует вообще какого-либо смысла. Так как, в конце концов, это было Откровение Иисуса Христа, то только Господь Иисус Христос может надлежащим образом интерпретировать это Откровение. Любая интерпретация человеком, или духом, или ангелом, или кем угодно ещё является всецело бесполезной затеей. Вам советуется не придавать значения всем таким интерпретациям. Они только способствуют затемненности и запутанности сложности егопредметов. "
"Главные различия между этим Откровением и Новым Откровением Господа Иисуса Христа могут быть определены в следующих пунктах (для ясности этого изложения предлагается называть Откровение Иисуса Христа в Святой Библии "Старым Откровением", а то, которое открывается здесь и в предыдущих книгах этого передавателя, "Новым Откровением"):"
"1. Старое Откровение, в силу необходимости духовного состояния, существовавшего в то время, было написано в чистых корреспонденциях и затемненномсимволизме. Принимая во внимание то, что собиралось произойти после Первого Пришествия Иисуса Христа, было необходимо скрыть истинный смысл открытых истин в затемненности человеческого языка для того, чтобы воспрепятствовать надлежащему пониманию отрицательным состоянием и его миньонамитого, что было сказано. Таким путем они не могли вмешаться в процесс трудовБожественного Провидения Господа Иисуса Христа."
"Проще говоря, главные заботы здесь имели отношение к безопасности положительного состояния. Если бы делания Божественного Провидения Господа Иисуса Христа были известны заранее, в их всеполноте, силы отрицательного состояния, через свои магические и псевдо-духовные средства, могли бы внестиизменения в эти делания и в свою собственную судьбу. Это привело бы их квечному проклятию и буквальной вечной смерти. Они могли бы также отрицательно влиять на обитателей положительного состояния - отсюда причины безопасности. Но в настоящее время духовная ситуация является полностью иной. Недавно повсюду в мультиленной произошел громадный духовный сдвиг и изменение. Природа этого сдвига и изменения не может быть описана в терминах человеческого языка, языка планеты Ноль, потому что в нём, В его словарном запасе, отсутствуют какие-либо слова, которые хотя бы отдаленно соответствовали тому, чем это все действительно является. Достаточно сказать о том, что этот сдвиг и эти изменения будут иметь, и имеют прямо сейчас, громадные, далеко идущие, вытекающие из них последствия для всего целиком Творения и Зоны Смещения."
"Эта новая духовная ситуация требует целиком иного подхода к вопросам, которые открываются. Прежде всего, больше не требуется затемненность и скрытность старого стиля в языке корреспонденций. Если использовать человеческоевыражение, то нынешнее состояние духовных дел у всех сторон требует, чтобывсе карты лежали на столе открытыми, лицом верх, где каждый может их ясновидеть. Всё, что нужно открыть, должно быть открытым в простых словах с ихпервоначальным, буквальным смыслом. Текущие время и шаг требуют, чтобы Новое Откровение формулировалось в обыкновенных словах без каких-либо скрытых и затемненных смыслов символов и корреспонденций. Ясность и простота являются ключевыми словами для следующего шага."
"В процессе передавания этой части Нового Откровения это правило будет соблюдаться наивозможно тщательным образом. Однако, нужно помнить о том, вкакого рода мире и его состоянии имеет место это передавание. В конце концов, данная планета Ноль находится под владычеством и господством отрицательного состояния. По этой причине не важно, насколько просто и с какой ясностью оно сообщается тому, кто функционирует как передаватель, ибо по мере того, как оно постепенно входит в область отрицательного состояния, оно отчасти утрачивает изначальную ясность и простоту своего содержания."
"Вам нужно помнить о том, что в отрицательном состоянии всё чрезвычайно перекручено, извращено, искажено и превращено в запутывающую и лимитирующую мультисложность для того, чтобы удерживать людей в, густой тьме и вневедении. И хотя передаватель Нового Откровения защищён от искажений илиневерных интерпретаций содержания и идей Нового Откровения, тем не менее, абсолютная ясность и простота идей Нового Откровения в его мире не может быть достигнута. Помня об этом, мы можем продолжить передавание."
"2. Старое Откровение, в своих символизмах и корреспонденциях, предсказывало будущее развитие шага, инициированного Господом Иисусом Христом послеЕго/Её Воскресения. Это предсказание было необходимым элементом в целяхутешения всех членов положительного состояния. Зная о том, какие жестокостии мерзости будут иметь место в царстве Зоны Смещения и в промежуточноммире духов, Господь Иисус Христос подготовил/подготовила всё целиком положительное состояние к этим событиям, объяснив причины того, почему- онидолжны произойти."
"Если бы такое откровение не было дано, всё Творение целиком, не имея знания этих причин, вошло бы в шок, из которого оно не было бы способно выйти. Оно уступило бы отрицательному состоянию. В этом случае, отрицательное состояние стало бы окончательным, вечным победителем. Даже с таким предупреждением и с такой подготовкой (члены истинного положительного состояния знаютсмысл символизма и корреспонденций и способны надлежащим образом интерпретировать Старое Откровение. Это знание находится с ними в безопасности, ионо не может быть вычитано членами отрицательного состояния, которые занимают минусовую позицию. Всё, что происходит в плюсовой позиции, никогда неспособно войти в минусовую позицию или быть понято В минусовой позиции. Однако, явления минусовой позиции ясно различимы и понимаемы в плюсовой позиции, несмотря на то, что они никогда не способны войти в плюсовую позицию) всё положительное состояние целиком весьма близко подошло к состоянию этого шока, как это может быть видно из того, что говорится в Главе 8, стихе 1 Откровения Иисуса Христа в Святой Библии:"
" "Когда Он вскрыл седьмую печать, настала тишина на небесах примерно на полчаса." "
"Вскрытие седьмой печати означает откровение об истинной природе отрицательного состояния и о том, почему ему было разрешено в первую очередь придти к своему отталкивающему осуществлению. Тишина на небесах отражаеттотальный шок всех тех, кто находится в положительном состоянии. То, что этодлилось всего около получаса, обозначает, что шок не является фатальным, адлится до тех пор, пока не осознано, не понято и не признано полное воздействие необходимости для активации отрицательного состояния и полное проявление его гнилостной, уродливой и злой природы. Так вот, если бы такое откровение не было доступным для них, они никогда не смогли бы выйти из этого шока."
"С другой стороны, Новое Откровение имеет дело с будущим только в смысле последствий и исходов активации отрицательного состояния. Они предвидятся только, как возможности, которые могут или не могут материализоваться."
"Таким образом, Новое Откровение не предсказывает будущее в точно такой же манере, как это делало Старое Откровение. Если бы оно делало это, оно было бы написано в символизмах и корреспонденциях по необходимости безопасности, как упоминалось выше. Однако, Новое Откровение, главным образом, имеет дело с текущим состоянием дел, объясняя духовное качество шага, в пределах которого сообща имеют место все эти события. Оно формулирует новые духовные идеи, готовые немедленно осуществиться в жизнях тех, кто выбрал с началавремени и пространства стать такими осуществителями. Новое Откровение также проясняет события, которые уже имели место, давая им надлежащую интерпретацию и открывая их надлежащие смысл и происхождение."
"3. Передавателям Старого Откровения (это включает не только Апостола Иоанна, но также всех пророков Ветхого Завета), благодаря природе этого Откровения, обычно не разрешалось понимать никакого внутреннего, скрытого смыслатого, что открывалось через них. Они прикладывали это или локально, внешне кодной нации или к нациям планеты Ноль, или они просто принимали тот факт, что они не понимают того, что сообщалось через них. Это было заранее оговоренное соглашение по выше упомянутым причинам безопасности."
"С другой стороны, природа Нового Откровения требует, чтобы его передаватель полно понимал то, что говориться, для того, чтобы сделать его доступным для всех заинтересованных людей. Это делается в целях незамедлительного осуществления всех новооткрытых истин в их повседневных жизнях."
"Идеи Старого Откровения, с некоторыми исключениями, не могли незамедлительно при меняться из-за своей футуристической природы. Если они и должныбыли иметь место, то только когда-нибудь в будущем (в случае иных выборов, сделанных теми, кто был предостережен)."
"Идеи Нового Откровения предназначены для пояснения примером и актуализации в том виде, как они приходят и в то время, когда они приходят. Такимобразом, передаватель и последователи Нового Откровения находятся в процессепостоянного изменения, отражая непрерывные новые дополнения и новизну егоидей. Ключевыми словами для времен Нового Откровения являются мобильность, гибкость, адаптабильность, приспособляемость, изменяемость, подвижность, разнообразие и многосторонность. Отражение открытых Новых Истин вповседневной жизни, при всех условиях, с полным их пониманием и принятием, а не по слепой вере, как было в случае со Старым Откровением - вот что делает Новое Откровение столь фундаментально иным."
"4. Во времена Старого Откровения, из-за природы того времени, не было разработано никаких надлежащих методологических инструментов для проверки иконтроля безопасности идей и их источника. Всё в своём внешнем проявлениипринималось за чистую монету. Единственный путь, которым всё могло бытьпроверено, был при помощи внешних событий: Если предсказание, данное пророком, проходило, о нем судили как о пришедшем от Бога, или Господа. Если непроходило, тогда передаватель рассматривался как лжепророк. Никакая внутренняя проверка через интуицию или через любые другие внутренние духовныесредства в то время не была доступна."
"Причину этого можно найти в том факте, что духовность того времени была тотально экстернализована и ритуализована. Поэтому всему, что говорилось, приходилось верить слепо без задавания разумных вопросов. Экстернализация и ритуализация духовных принципов, что так же произошло после Первого Пришествия, были предвидены Господом Иисусом Христом. Поэтому, как это отражено во вдохновленных книгах Святой Библии, должно было иметь местозакрытие внутреннего смысла Слова Божьего. Это закрытие существует в формекорреспонденций, символизмов и олицетворений для того, чтобы избежать возможной профанации Слова Божьего и последующей духовной смерти человечества. Но в определенный момент Господом Иисусом Христом был инициирован сдвиг от внешней концептуализации духовных идей и принципов кболее и более внутренней их концептуализации. Новое Откровение представляетэтот сдвиг. Из-за этой природы Нового Откровения одна из его главных функций заключается в том, чтобы устанавливать пути и средства попадания вовнутрьнаправленно в целях обнаружения истинного внутреннего смысла духовных принципов, из которых всё происходит."
"Этот шаг требовал развития надлежащих методологических инструментов и контролей безопасности, которые приходили из глубинновнутреннего и из опоры на свою едва уловимую внутреннюю интуицию в суждении о том, приходятли открытые истины от истинного Господа Иисуса Христа или они из отрицательного, обманного источника. Таким образом, эра слепой веры безвозвратномертва. С этого момента, каждый индивид, в его/её интуиции, является ответственным за выяснение относительно истинности Нового Откровения из глубинновнутренне гоа не из внешненаружного. Это есть один из самых наиважнейших принципов Нового Откровения."
"5. Старое Откровение было написано с позиции разобщения фундаментальных духовных принципов. Как упоминалось выше, духовность того времени была экстернализована и ритуализована. Никакой объединяющий принцип не может существовать в состоянии экстернализации и ритуализации. Природой внешнеположенности и ритуалов являются разобщение, разъединение, разногласие, раскольничество и фракционность. Это есть отрицательное состояние. По этой причине в Старом Откровении используется язык корреспонденций и символизмов для того, чтобы сохранить незатронутым принцип объединения в глубинновнутреннем, и в то же самое время допустить это разобщение во внешненаружном."
"Хорошим примером этого разобщения в буквальном или внешнем смысле Старого Откровения является то, каким образом воспринимается природа ГосподаИисуса Христа. Давайте возьмём самый первый стих Первой Главы Откровения Иисуса Христа в Святой Библии. Он гласит,"
" "Откровение Иисуса Христа, которое дал Ему Бог, чтобы показать служителям Своим..." "
"или Главу 2, стих 18, вторую часть стиха,"
" "Так говорит Сын Божий..." "
"или Главу 2, стих 27, последнюю часть стиха,"
" "как Я также получил от Отца Моего," "
"и так во многих других местах в Святой Библии. Буквальный смысл этих высказываний весьма, незамысловат и очевиден: Вовлечены два раздельных лицаили сущности. Одним является Иисус Христос или Сын Божий, другим является Бог или Отец. В Посланиях Апостолов и в некоторых местах Евангелий вНовом Завете добавляется третья сущность - Святой Дух. Таким образом, мыимеем здесь пресловутую Христианскую Троицу, которая разобщила объединенность, одноединство, гармонию и интеграцию Единого Неделимого Бога натри четко разделенные сущности - Единый Бог - но тем не менее в трех лицах. Вы можете зрительно представить себе одно тело с тремя головами на нём?"
"Нелепость, мерзость, жестокость и опасность этого разобщения в буквальном смысле уже было открыто через Эммануила Сведенборга. И оно все ещё продолжает зачумлять так назывaeмыe Христианские религии со свирепостьюштаммов вирусов гриппа, устойчивых к любым известным средствам лечения. Аесли находят новое лекарство для его лечения, штаммы вируса мутируют в новую форму для того, чтобы включить в себя природу нового лекарства, тем самым сделав его бесполезным и неэффективным в его терапевтическом качестве. Независимо ни от чего грипп и простуда снова и снова появляются вновь с даже ещё большими и более тяжкими симптомами и смертельно опасными осложнениями."
"Причиной того, почему было необходимо говорить с позиции этого разобщения, являлось то, что В то время не существовало никакого истинного духовногознания о том факте, что вся связанность с Богом или Господом Иисусом Христом должна устанавливаться из глубинновнутреннего, в своей "Духовной Мысленности", а не из внешненаружного. В то время считалось, что истинное поклонение или связанность (поклоняться значит надлежаще быть связанными) сосвоим Богом могло совершаться только при помощи следования определеннымвнешне предписанным ритуалам, как это можно так прекрасно видеть из Законов Моисеевых в Ветхом Завете и из повелений Павла в новом Завете. По важным духовным причинам, так называемые Христиане, предусмотрительно пренебрегли тем, что Иисус Христос сказал об этом, в Евангелии от Иоанна,. Глава4, стих 24,"
""Бог есть Дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться В духе и истине.""
"Это "Бог есть Дух" обозначает, что Бог есть Самое Глубинновнутреннее (прежде назьiвавшееся "Самым Высшим". Самый Высший является духовной корреспонденцией Самого Глубинновнутреннего). Дух есть Самое Глубинновнутреннее. Поклоняться Ему в духе и истине значит поклоняться или быть связанным с Ним из глубиннcJвнутреннего и в глубинновнутреннем. Такое покло_ нение или связанность является возможньiм только из глубинновнутреннего и в глубинновнутреннем _каждого индивида, в его/её Духовной Мысленности. Духовная Мысленность каждого индивида является его/её Самым Глубинновнутренним, где есть присутствие Бога и от чьего присутствия каждый живёт. Это есть суть истины. Это является поклонением в истине, потому что всё щraние' истинных духовных принципов может приходить только из глубинновнутреннего - из присутствия Бога в этом глубинновнутреннем. В глубинновнутреннем никакое разобщение не является возможным."
"Никакое истинное поклонение Богу не является возмо-жным ни из какой иной позиции, кроме как из истинных духовных принципов. Эти принципы внедрены в самое глубинновнутренее каждого - в Духовную Мысленность. Таким образом, если не приходят в это глубинновнутреннее, то не могут открыть и узнать, что такое вообще истинная духовность и связанность с Богом и поклонение Богу. Могут увидеть только разобщенные элементы духовных принципов. Снова, из позиции внешненаружного не доступен никакой объединяющий принцип.
В такой-ситуации очень легко взять "один духовный элемент и провозгласить его единственным, самым важным или только тем элементом, который идет в расчет. Такое разобщение вызвало подъем мерзости многих религиозных сект, культов, псевдо-духовных течений, сенситивов, лжепророков, контактирований, медиумов, т. д."
"В силу этого разобщения суд предательства Христианства может иметь место только из позиции этого богохульного разобщения. Таким образом, именно Сын Божий, которого видят в буквальном смысле Откровения Иисуса Христа в Святой Библии, является тем, кто судит все элементы этого разобщения."
"Духовный принцип этого суда весьма ясен: Любой, кто разобщает, извращает, искажает, фальсифицирует и калечит истинные объединённые духовные принципы, навлекает на себя суд этого разобщения. Врожденными в эти вредныесостояния и процессы являются их самосуд и саморазрушение. Суд Сына Божьего в течение этого периода времени (как это открыто в Старом Откровении) совершается одним Его присутствием. "Сын Божий" означает Божественную Истину Господа Иисуса Христа. Одно присутствие этой Божественной Истины уничтожает все псевдодуховные принципы отрицательного состояния и его усилия по разобщению."
"Итак, всякий раз, когда любой элемент этого разобщения выполняет свою меру или меру своей разнообразности зла и фальсификации, он является подлежащим суду. Суд происходит при помощи простого освещения такого злемента светом Божественной Истины Господа Иисуса Христа. В момент такого освещения этот элемент распадается. Никаких других силовых воздействий со стороны Господа Иисуса Христа не предпринимается в этом процессе, как заставил быошибочно поверить буквальный смысл Старого Откровения. Говоря проще, Господь Иисус Христос, обращением на мгновенье Его/Её внимания на такой элемент, перманентно рассеивает его."
"С другой стороны, Новое Откровение основано на внутренних принципах духовной жизни. Если всё выводят из "Самого Глубинновнутреннего" - духа, иидут за всем в "Самое Глубинновнутреннее" - дух, то не требуется маскировать всё в корреспонденциях и символизме. Там все является открытым. Сама природа Самого Глубинновнутреннего - Духовной Мысленности - есть объединение, одноединство, гармония.. и интеграция, Здесь не мыслимо никакое разобщение. Буквальный смысл отрицательного состояния в этом состоянии не имеет никакого места. Поэтому оно воспринимает Господа Иисуса Христа только как единственного Единого Бога Неделимого, истинного "Самого Высшего" и истинное"Самое Глубинновнутреннее", кто есть всё во всём (больше об истинной природеГоспода Иисуса Христа будет открыто в следующей Главе)."
"Таким образом, в Новом Откровении говорится из позиции этого интегрального одноединства. По этой причине более не допускается никакое использованиетаких слов, как Отец, Сын, Святой Дух, Сын Божий, Сын Человеческий, Иисус, Самый Высший, Христос, Аллах, Будда, Кришна или какого-либо ещё имени. Использование этих имён или терминов исчерпало свою полезность и более не имеет какого-либо истинного духовного смысла. Продолжать упорно цепляться за использование этих терминов, прельщаясь ими после узнавания всех этих фактов, открытых в Новом Откровении, отныне будет удерживать в порабощении у отрицательного состояния. Это будет знак того, что по-прежнему находятся в отрицательном состоянии."
"Это утверждение может также использоваться как одно из средств для контроля безопасности тех, кто говорит под этими или какими-либо ещё именами. Можно быть уверенными в том, что они не приходят от Господа Иисуса Христа."
"6. В своём внутреннем смысле Старое Откровение содержит множественное значение духовной реальности. Оно обычно вмещает в себя описание разнообразных состояний и процессов, которые происходят, продолжают происходить ибудут происходить В течение всего цикла времени. Это является одной изпричин того, почему надлежащая и своевременная интерпретация его содержания так трудна, если вообще не невозможна. Различные духовные состояния ипроцессы в пределах этого цикла времени дают ход всецело иному смыслу егосодержания и тому, какой следует быть его практической полезности."
"Таким образом, как упоминал ось ранее в Главных идеях Нового Откровения", то, что было надлежащей и правильной интерпретацией вчера, может не быть такой сегодня; и то, что является надлежащим и правильным сегодня, может не быть таким завтра. Это является другой важной причиной того, почему Старое Откровение было написано на языке корреспонденций и символизма. Только этот тип языка способен передать такие бесконечно множественные значения."
"До тех пор, пока этот цикл времени находится в своём бытии и существовании, староё откровение будет продолжать иметь значение, если смотреть из перспективы его внутреннего, духовного смысла и применять из позиции его множественных значений."
"Однако, выводить любую духовную доктрину из её буквального смысла, как это было ДО этого момента, более не является надежным. Этот смысл был заменен наставлениями текущего "Нового Откровения". Любой, кто продолжаетделать так, подвергает опасности свою духовную жизнь и осуждает себя на Преисподние. Отныне любую истинно духовную направленность следует выводитьиз принципов Нового Откровения и из внутреннего, духовного смысла СтарогоОткровения, как записано во вдохновенных книгах Святой Библии. Природа установившейся ньте новой духовной эпохи. в пределах этого цикла времени. требует, чтобы это правило прu.менялось универсально и мультивеvсально. "
"Это утверждение показывает природу Нового Откровения в сравнении со Старым Откровением. Принципы Нового Откровения полностью применимы навсех уровнях духовной осознанной осведомленности, включая их буквальныйсмысл. Его содержание всегда своевременно, синхронно и одновременно со всем, что случается во всей мультиленной здесь и теперь. Оно не содержит множественных значений, специфичных для каждого отдельного духовного шага в пределах этого цикла времени."
"Эта новая порция Нового Откровения является одинаковой для всех шагов. Ей не могут даваться никакие множественные интерпретации, потому что она в состоянии "Самого Глубинновнутреннего" и из состояния "Самого Глубинновнутреннего". В таком состоянии есть только один путь и одна интерпретация. Множественные пути и множественные интерпретации возникают только тогда, когда имеет место разделение "Самого Глубинновнутреннего" и отделение от "Самого Глубинновнутреннего". Но одна из главных целей Нового Откровения состоит в том, чтобы привлечь к этому факту внимание тех, кто желает слушать и обращать внимание. Для многих людей на вашей планете всесокрушающим фактом будет ясное понимание реальности того, что иного пути нет. Для многих будет очень трудно, если вообще возможно, признать этот факт."
"Если вы привыкли к рассматриванию многих возможных путей, ведущих к одной и той же цели, как учат людей на вашей U ланете с колыбели и до могилы, то будет совсем не легко изменить этот осный згляд. И всё же, с настоящего момента, есть только один путь, как намечено в общих чертах в наставлениях Нового Откровения и во внутреннем, духовном смысле Старого Откровения. В этом частном значении, из-за самой своей природы, Новое Откровение, с настоящего момента, занимает место всех других откровений, которые были даны к этому моменту. Никакой другой источник более не является приемлемым. Кто бы ни.имел уши, чтобы слышать это, пусть он/она слышит."
"7. Старое Откровение, благодаря природе духовного положения во времена его передавания, в своем буквальном смысле, в первую очередь имело дело с предупреждением, судом и суждением всех тех, кто отказался принять на веру духовную реальность положительного состояния. Таким образом, это озеро огня исеры, бездонная яма страдания и мучения, насилия и разрушения, моров и бедствий и опустошений. Как вы видите, его буквальный смысл имеет весьма отрицательное частное значение. Он составлен из страха, мучительного страдания итревоги. "
"Обратите, пожалуйста, внимание на то, как оно, главным образом, говорит скорее о страхе Божьем, чем о Любви Божьей. Буквальный смысл слова "страх" имеет только отрицательное частное значение. И, хотя одна из главных Заповедей Двух Заповедей прuказывает любить вашего Бога, эта заповедь повторяетсяне слишком часто. Напротив, она заменяется словами "бойся Бога и славь Бога", Т.д. Буквальное частное значение этих слов очевидно - трепещи и дрожи от гнева и ревности Бога, Т.д. Что случилось здесь с положительным частным значением любви и доброты?"
"Проблема состоит в том, что Старое Откровение в первую очередь обращалось к отрицательным людям. Природа отрицательных людей такова, что они презирают всё положительное. Поэтому, если вам нужно обратиться к ним в положительном частном значении, они или повернутся к вам спиной, или посмеютсянад вами, или намеренно извратят его смысл, или целиком поймут его неправильно. Единственный язык, который отрицательные люди способны пониматьи понять из своего текущего духовного положения, является язык отрицательный. По этой причине, ради спасения, необходимо было так сформулироватьбуквальный смысл Старого Откровения в отрицательных терминах и концепциях, чтобы человеки могли слышать его, понимать его и быть судимы им, еслиони просят обратиться в положительное состояние."
"С другой стороны, Новое Откровение полно описывает природу отрицательного состояния, его происхождение, исход и причину его бытия и существованиябез каких-либо аспектов его осуждения. Оно обращается в первую очередь кположительным людям, к положительному состоянию, давая им внутреннеевиденье и понимание того, что такое вообще отрицательное состояние. Многиелюди в положительном состоянии, до этого момента, обладали незначительнымизнаниями об истинной природе отрицательного состояния, о том, каково былоего происхождение, почему оно было разрешено и каким будет его исход. Поэтой причине это Новое Откровение даруется Господом Иисусом Христом длятого, чтобы исправить эту ситуацию."
"Обратите внимание также и на то, что Старое Откровение на вашей планете имеет широко распространённое чтение и принятие (хотя только его буквального смысла) по причине того, что оно обращается, главным образом, к отрицательным людям на их собственном отрицательном, буквальном языке. С другой стороны, вы можете почти по пальцам на своих руках и ногах пересчитать, сколько людей на вашей планете читают, понимают и принимают Новое Откровение - до сих пор. Вы можете быть уверены в том, что эта ситуация будет продолжаться некоторое время и только немногие избранные индивиды будут полны страстного желания изучать и применять его по причине того, что Новое Откровение говорит положительным людям целого Творения об отрицательном состоянии и о новых духовных принципах, которые осуществляются в каждомотдельном шаге их духовного прогрессирования."
"Поэтому Новое Откровение имеет потрясающе горячее принятие в остальном Творении. В отрицательном состоянии и на планете Ноль оно будет или всецело игнорироваться, как несуществующее, или злобно атаковаться и осуждаться, как вводящее в заблуждение, приходящее от отрицательньiх духов, а его передаватель будет считаться психически больным, галлюцинирующим лицом, которого вводит в заблуждение сам Дьявол и Сатана, который питает его всеми этими безумными идеями."
"8. Буквальные идеи Старого Откровения подаются как принуждающая необходимость. Имеется в виду, что до тех пор, пока вы не верите и не принимаете то, что говорится ими и не делаете того, о чем вам говорится, вы будете отвергнуты и навечно осуждены. Излюбленное акцентирование всех усердных проповедников на вашей планете делается на словах "навечно осуждены ". В этом вопроседается небольшой выбор. Здесь снова используется отрицательный буквальный смысл внешнеположенности. Этот смысл отражает истинную природу отрицательного состояния: Не дано никакого выбора, кроме как быть отрицательными. Таким же образом отрицательное состояние воспринимает положительное состояние. Оно верит, что народ в положительном состоянии не имеет никакоговыбора, кроме как быть положительным."
"Как упоминалось в предыдущей порции Нового Откровения ('Тлавные идеи Новою Откровения"), быть положительным по необходимости, а не по свободному выбору, значит быть в отрицательном состоянии. Здесь нет никакой разницы. Во времена Старого Откровения духовное положение было таким, и также было предвидено, что оно будет таким до Нового Откровения, что свободевыбора ставился предел слепой верой, принятием всего за чистую монету, припомощи внешних средств, через принудительные чудеса и заповеди Бога. Этаситуация полностью отражена в буквальном языке Старого Откровения. Такимобразом, как упоминал ось выше, обращение в положительное состояние из отрицательного состояния определяется больше страхом вечного осуждения, чемистинной любовью истины и природы положительного состояния и действиемради самих принципов."
"Новое Откровение даруется своевременным образом, когда каждый, кто хочет, может действительно знать о том, что всё есть не по необходимости, а только по свободе выбора. Язык Нового Откровения отражает этот принцип через все его высказывания, всегда признавая право людей принять или отвергнуть всё, что они захотят. Оно только указывает на то, что каждый выбор приносит свои неизбежные последствия,. которыми он обосновывается."
"Единственный путь, которым можно по-настоящему быть частью положительного состояния, лежит через обретение безобусловленной глубокой любви истины и природы положительного состояния."
"Новое Откровение даёт описание этой природы в сравнении с природой отрицательного состояния таким образом, что каждый способен ясно и просто знатьо том, что выбирает. В затемнённости, неопределенности и противоречиях отрицательного буквального смысла Старого Откровения эта ясность и простотаотсутствуют. В конце концов, оно говорит из позиции отрицательного состояния, где никакой ясности и простоты нет."
"9. Как упоминалось в начале этой Главы, Старое Откровение, через язык символизма и корреспонденций, имеет дело, главным образом, с постепенной духовной порчей и извращениями Божественной Истины, открытой Господом Иисусом Христом во время Его/Её инкарнации на вашу планету, и с предательствоми опустошением Христианских религий и церквей как на вашей планете, так и, особенно, в промежуточном мире духов. Оно также имеет дело со всеми последствиями такого опустошения для духовного состояния всех, имеющих отношение к этому и вовлеченных в это. Так как оно имеет дело прежде всего с отрицательными темами, оно звучит отрицательно и окончательно, создавая впечатление, что как только вы сделаете выбор в любом направлении положительном или отрицательном вы будете навсегда до вечности заперты в этомвыборе. У вас никогда не будет благоприятной возможности изменить это положение или выйти из него."
"И опять же, эта концептуализация отрицательного буквального смысла Старого Откровения в Святой Библии является излюбленной темой многих проповедей с церковных кафедр."
"Как вы видите, отрицательному состоянию нравится ставить людей в окончательную ситуацию, из которой они никогда не могут выйти. Проповедники думают, что только угрозой вечного неизменного положения люди могутбыть удержаны от выбирания отрицательного состояния. Отношением с этой позиции проповедники нарушают фундаментальный духовный закон, которыйгласит, что ничего никому не может быть присвоено при помощи угрозы, принуждения и навязывания. Даже если они изменяются в результате этой угрозы, это изменение только внешней природы. Внутренне не изменяется ничего."
"Эта ситуация объясняет, почему Старое Откровение сопровождалось таким количеством всякого рода знамений и чудес. В то время духовность жизни была сведена к соблюдению внешних ритуалов. Всё было этой внешней природы. Не существовало никакого внутреннего обоснования. Однако, духовный закон требует, чтобы существовала некоторая форма обоснования."
"При духовных условиях экстернализации и ритуализации единственное обоснование любых духовных принципов было возможно при помощи внешне совершенных великих знамений и чудес. Новое Откровение осуждает такой подход. Оно базируется на глубоко внутреннем или внутреннем обосновании восприятия, признания и принятия истины ради ее истинного содержания, а не из за каких-либо чудес."
"Более того, Новое Откровение подчёркивает вечную свободу выбора и способность выбирать. Единственное, что вечно не может быть изменено - то свободавыбора измениться из любого положения и любой ситуации. Никогда нельзябыть запертыми навсегда в одном положении или состоянии никакими другими средствами, кроме своей собственной свободы выбора. Это - один из самых фундаментальных принципов Нового Откровения, который делает его столь отличающимся от любого другого откровения, включая Старое Откровение."
"Он/она, кто имеет уши, пусть слышит то, что Господь Иисус Христос открывает в этой Главе."
|
| Категория: Мои статьи | Добавил: solar (11.02.2012)
|
| Просмотров: 527
| Рейтинг: 0.0/0 |
|
|
|
